Na manhã do dia 3 de outubro, o Santo Padre chegou à missa inaugural da XV Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos com o que parecia ser uma “estaca de quintal“. Apesar da extrema pobreza do objeto, quer ao nível estético quer material, era impossível deixar de olhar para a sua nova férula papal que depressa se tornaria notícia através das redes sociais.
Missa inaugural do Sínodo dos Jovens, em Roma; in Vatican News, 03/10/2018.
A horrorosa peça foi oferecida pelos jovens e adolescentes italianos durante o Encontro e Vigília de Oração de Roma 2018 que ocorreu na arena do Circo Máximo, no dia 11 de agosto do ano corrente.
À esquerda e ao centro, Encontro e Vigília de Oração de Roma 2018; in Vatican News, 11/08/2018.
Para além de lha terem oferecido, ainda lhe pediram que a usasse durante o chamado Sínodo dos Jovens.
Curioso momento de meditação no Encontro e Vigília de Oração em Roma 2018:
Joshua McElwee, coautor do livro “A Pope Francis Lexicon“ observou na sua conta Twitter que o Instrumentum Laboris para o chamado Sínodo dos Jovens inaugura a utilização do acrónimo “LGBT” em documentos oficiais do Vaticano.
197. Por exemplo, no SI [seminário internacional sobre a situação dos jovens no mundo, de 11 a 15 de setembro de 2017], alguns especialistas têm apontado como o fenómeno da migração pode tornar-se uma oportunidade para um diálogo intercultural e para a renovação de comunidades cristãs em risco de involução.Alguns jovens LGBT, através de várias contribuições feitas à Secretaria do Sínodo, desejam “beneficiar de maior proximidade” e experimentar um maior cuidado da Igreja, ao mesmo tempo que algumas CEs [Conferências Episcopais] questionam o que propor “aos jovens que em vez de formarem casais heterossexuais decidem formar casais homossexuais e, acima de tudo, desejam estar perto da Igreja “.
LGBT é um acrónimo frequentemente utilizado nos meios homossexualistas para referir um grupo social emergente que inclui “lésbicas, gays, bissexuais e transexuais” militantes da ideologia gay. Encontra-se, no entanto, já algo desatualizado, uma vez que tem vindo a ser substituído por outros mais recentes e expansivos, como LGBTI, LGBTQ e LGBTQ+, à medida que vai incluindo cada vez mais sensibilidades heterofóbicas. E se alguém pensa que isto ficará por aqui, está bem enganado… No ano passado, por exemplo, no Canadá, os professores do Ensino Básico foram obrigados a frequentar uma ação de formação sobre “LGGBDTTTIQQAAPP”.
O Vaticano já publicou o Instrumentum Laboris para a XV Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, também conhecida como o Sínodo dos Jovens, que decorrerá em outubro. A apresentação ficou a cargo do Secretário Geral do Sínodo, o Cardeal D. Lorenzo Baldissieri.
A esta distância e conhecendo-se os preparativos, muitos católicos temem já as consequências de mais um sínodo da era Francisco.
De repente, a palavra “revolução” passou a ser uma constante na linguagem da Igreja, mas não deixa de ser bastante adequada.
A reunião “pré-sinodal” de “jovens”, que incluiu não-crentes e vários tipos de críticos da Igreja, presidida pelo Papa e pela mesma equipa de manipuladores sinodais que manobrou os Sínodos de 2014-2015, é uma amostra prévia do avanço na subversão eclesial que terá lugar na sala sinodal no próximo mês de outubro.
No seu discurso aos presentes, o Papa Francisco declarou que “os jovens” são a voz de Deus a falar à Igreja de hoje, confundindo a generalidade da juventude de hoje com verdadeiros profetas bíblicos como David, Samuel e Daniel, os quais, segundo Francisco, guiaram um “povo desorientado” em tempos de confusão. Por outras palavras, de acordo com Francisco, a Igreja “desorientada” deve ser guiada pela sabedoria profética dos jovens, em vez de serem os jovens guiados pelo ensinamento constante da Igreja. De acordo com esta inversão absurda da realidade, prosseguiu Francisco, “toda agente tem o direito de ser escutada”, incluindo os não-crentes convidados a participar neste encontro e no próprio Sínodo que se aproxima.
Os procedimentos incluíam uma sessão de perguntas e respostas durante a qual uma mulher nigeriana indignada, que havia sido forçada à prostituição, teve direito ao pódio para ler um texto em italiano, que mal conseguia pronunciar, em que exigia ao Papa que explicasse como uma Igreja que é “ainda muito chauvinista” (maschilista, que também significa “sexista”) pode, com credibilidade, “propor aos jovens formas de relação entre homens e mulheres que sejam livres e libertadoras” – como se a Igreja estivesse de algum modo implicada no tráfico sexual ao qual ela tinha sido submetida.
A questão era, ainda por cima, bastante manhosa, uma vez que o Papa Francisco dera já luz verde para que a Sagrada Comunhão seja administrada a adúlteros públicos que estão divorciados e fingem estar “recasados”, consentindo assim o que o Papa Leão XIII havia denunciado como “concubinato legalizado em vez do casamento”. O divórcio é pouco mais do que um arranjo libertador para as mulheres, para aquelas que são abandonadas pelos maridos ou as que são exploradas por homens que se propõem a “casar “com elas em cerimónias civis prontamente revogáveis que resultam em nada para além de adultério público .
A questão seria melhor colocada desta forma: Como pode Francisco credivelmente propor relações livres e libertadoras entre homens e mulheres quando ele próprio subverteu o respeito pela indissolubilidade do Santo Matrimónio, no qual o casal vive a verdade sobre o casamento que os torna livres [?] – livres da escravidão do pecado que resulta de uma vida baseada no mal intrínseco das relações sexuais fora do casamento.
Depois de abraçar a mulher sobre o estrado, o Papa elogiou a sua provocação arrogante que considerandou “uma pergunta sem anestesia”, arrancando risos da plateia de jovens e confirmando assim a impressão de que a exploração das mulheres pelos homens é, de algum modo, culpa da Igreja “sexista”. Depois prosseguiu observando que parece que a maioria dos clientes de prostitutas em Itália são católicos – como se isso fosse culpa da Igreja e não culpa dos católicos que desobedecem ao seu ensinamento sobre a natureza mortalmente pecaminosa das relações sexuais exteriores ao casamento, ensinamento este que o próprio Papa Francisco está a subverter. Citando o infame ¶ 301 da Amoris Laetitia:
“Por isso, já não é possível dizer que todos os que estão numa situação chamada «irregular» vivem em estado de pecado mortal, privados da graça santificante. Os limites não dependem simplesmente dum eventual desconhecimento da norma. Uma pessoa, mesmo conhecendo bem a norma, pode ter grande dificuldade em compreender «os valores inerentes à norma» ou pode encontrar-se em condições concretas que não lhe permitem agir de maneira diferente e tomar outras decisões sem uma nova culpa.”
– como se alguém não tivesse escolha a não ser continuar a cometer o pecado do adultério para evitar algum outro pecado! Nunca na história da Igreja um Papa propôs tal absurdo moral.
Durante uma divagação, uma discussão informal sobre os males do tráfico sexual e da prostituição, Francisco, à sua maneira habitual, colocou uma questão a si próprio: “«Mas, padre, não se pode fazer amor?» Isso não é fazer amor, isso é torturar uma mulher. Não confundamos os termos. Isso é crime.” O que implica que relações sexuais fora do casamento sob o disfarce de “amor” possam ser consideradas positivas, em comparação com o recurso a prostitutas, quando se sabe que ambas as situações são mortalmente pecaminosas e absolutamente proibidas em qualquer circunstância.
Francisco concluiu afirmando: “Quero aproveitar este momento, uma vez que falou sobre os cristãos batizados, e pedir-lhe perdão pela sociedade e por todos os católicos que praticam este ato criminoso”. Mais uma sugestão de que a Igreja é de algum modo culpada pelos pecados daqueles que se recusam a seguir o que ela ensina a respeito do mal intrínseco das relações sexuais extraconjugais. E no entanto, é precisamente esse ensinamento que, incrivelmente, o próprio Papa Francisco descreve como uma mera “regra” nem sempre vinculante.
O Sínodo da “juventude” é mais uma iminente catástrofe para a Igreja e isso tornou-se bastante claro, durante este desastre, quando uma tal Angela Markas, da Autrália, que também teve direito ao pódio, “disse a Francisco que os jovens querem discussão na Igreja sobre sexualidade, atração homossexual e o papel das mulheres”.
Loucura é a única palavra que descreve o rumo, cada vez pior, deste pontificado. Com uma boa razão, o Pe. John Hunwicke questiona, aludindo à sugestão do conceituado teólogo Pe. Aidan Nichols, se existem “justificações para a situação em que o homem que foi anteriormente Papa promoveu heresia [referindo-se à anatematização póstuma de Honório I por promover a heresia monotelista], então, porque não para um Papa que, prima facie, está a propagar heresia?” A Igreja militante, diz o Padre, “precisa de seguir esse conselho. A sua sobrevivência está, na verdade, divinamente garantida, mas toda a economia da fé assenta no conceito de um Deus que trabalha com e através da sinergia humana”.
Quando uma proposta como esta é sugerida por sacerdotes tão lúcidos quanto o Pe. Hunwicke e o Pe. Nichols, isso deve ser sinal da incomparável gravidade da nossa situação.
Nota da edição: o conteúdo do texto acima é da inteira responsabilidade do seu autor, salvo algum eventual erro de tradução. Sempre que possível, deve ser lido na sua edição original.
À medida que o Sínodo de 2018 da “Juventude, Fé e Discernimento Vocacional” se aproxima, todos os sinais indicam outro desastre iminente para a Igreja. Na sua “Carta aos Jovens” ligada ao Sínodo, o Papa Francisco declara: “Também a Igreja deseja colocar-se à escuta da vossa voz, da vossa sensibilidade, da vossa fé; até das vossas dúvidas e das vossas críticas. Fazei ouvir o vosso grito, deixai-o ressoar nas comunidades e fazei-o chegar aos pastores.”
Precisamente o que a Igreja precisa no meio da tempestade que o Papa Francisco já desencadeou: um fórum no qual os “jovens” levantam as suas dúvidas e críticas sobre a Fé e a Igreja escuta atentamente os inteiros disparates das suas queixas. O contexto perfeito para o próximo “desenvolvimento revolucionário” – ou seja, a total reversão – do ensinamento católico, provavelmente na área da moral sexual, incluindo a coabitação e a “orientação sexual”. Isso estaria em linha com os falsos Sínodos I e II, que foram meros veículos para o lançamento da Amoris Laetitia, que fraturou a bimilenar disciplina eucarística da Igreja que protege a indissolubilidade do casamento e a santidade do Santíssimo Sacramento.
Outro sinal de desastre iminente é o “Fórum da Juventude” recentemente realizado no Canadá (que será transmitido na televisão em 22 de outubro), onde o Papa Francisco interveio à distância. Os presidentes não eram outros senão estes dois –
– O padre Thomas Rosica e o bispo Kevin Farrell, ambos “simpatizantes pro-gay” defensores de uma emergente “Igreja Gay“, incluindo “paróquias gay” e “sacerdotes gay“.
Na sua mensagem dirigida ao fórum, o Papa Francisco pediu aos “jovens” de todo o Canadá para que sejam “tecedores de relacionamentos marcados pela confiança, pela partilha, pela abertura até aos confins do mundo. Não levantem paredes de divisão: não levantem paredes de divisão! Construam pontes, como esta extraordinária que estão a atravessar em espírito e que liga as margens de dois oceanos. Vós estais a experimentar um momento de intensa preparação para o próximo Sínodo – o Sínodo dos Bispos – que vos diz respeito de um modo particular, assim como envolve toda a comunidade cristã.”
Abertura! Sem paredes de divisão! Construir pontes! Como a “ponte” que o Padre James Martin SJ propõe construir para a “comunidade LGBT”, talvez? Não houve referência, é claro, à castidade entre os “jovens” não casados ou à fidelidade aos ensinamentos da Igreja sobre casamento, procriação e moral sexual em geral. Houve, no entanto, uma referência a “um momento de intensa preparação para o próximo Sínodo”, o que implica o mesmo tipo de semi-gnóstico pseudo-misticismo que acompanhou os dois primeiros falsos sínodos em direção a um resultado predeterminado, que passou por uma inspiração pelo “Espírito” e uma aparência de “surpresas de Deus”.
O que quer que seja que os manipuladores do próximo falso sínodo tenham em mente – a mesma equipa que manipulou os dois primeiros -, podemos ter certeza disto: não será bom para a Igreja, mas será antes a próxima fase da “batalha final” sobre o casamento e a família, a respeito da qual Irmã Lúcia advertiu o falecido Cardeal Caffarra à luz do Terceiro Segredo de Fátima.
Lembrem-se, no entanto, de que há esperança nesses desenvolvimentos, pois eles indicam que nos aproximamos do ponto em que uma inversão dramática terá de ocorrer, mesmo que seja acompanhada por graves consequências para um mundo em rebelião contra o Cristo Rei e a Lei do Evangelho.
Nota da edição: o conteúdo do texto acima é da inteira responsabilidade do seu autor, salvo algum eventual erro de tradução. Sempre que possível, deve ser lido na sua edição original.
Página do questionário preparatório do Sínodo de 2018 “Os jovens, a fé e o discernimento vocacional” (disponível online até dia 30 de novembro de 2017)
Nunca houve dúvidas, é claro, de que o próximo falso sínodo, intitulado “Jovens, fé e discernimento vocacional”, será outro ataque ao ensinamento moral católico. O falso sínodo de 2018 seguirá a linha do último show pomposo que dissimulou, num palco cuidadosamente manuseado, uma intenção preconcebida de acomodar o divórcio e o “recasamento” na Igreja, derrubando, na prática, a bimilenar proibição da Igreja da Sagrada Comunhão a adúlteros públicos que vivem em “segundos casamentos”.
O falso sínodo de 2018 será liderado pelo cardeal Lorenzo (“o ladrão de livros”) Baldisseri, cuja rude manipulação dos procedimentos do “Sínodo sobre a Família” (incluindo a confiscação do “Livro dos Cinco Cardeais” que defende o ensino tradicional da Igreja sobre o casamento) desencadeou uma rebelião aberta liderada pelo cardeal Pell. (Apesar de tudo, no final, o Papa Francisco obteve o resultado que queria desde o início, publicando Amoris Laetitia.)
Apenas duas frases do documento preparatório para o falso sínodo de 2018 são suficientes para nos avisar de que a Igreja está à beira de outro assalto:
“Assim como outrora Samuel (cf. 1 Sm 3, 1-21) e Jeremias (cf. Jr 1, 4-10), existem jovens que sabem vislumbrar aqueles sinais do nosso tempo, apontados pelo Espírito. Ouvindo as suas aspirações, podemos entrever o mundo de amanhã que vem ao nosso encontro e os caminhos que a Igreja é chamada a percorrer. (Introdução) “
Sim, é verdade, Baldisseri e o gangue vão “ouvir os jovens” a instruir os mais velhos sobre o que a Igreja deveria fazer. Pelo menos essa é a história da capa. Na verdade, porém, eles vão pretender “ouvir os jovens” enquanto se preparam para executar o plano que, sem dúvida, já puseram em ação para a próximo comprometimento do ensinamento católico. Certamente, eles não ouvirão os jovens que se reúnem nas tradicionais missas latinas e procuram a fé autêntica dos seus pais. Esses jovens, diz Francisco, são “rígidos” e têm algum tipo de transtorno emocional pelo qual se deve “cavar, cavar” para entender o que esses jovens rígidos estão a “esconder”.
O falso sínodo de 2018 está a utilizar o anterior modus operandi de um tendencioso “questionário preparatório” online, respondido por um qualquer Tom, Dick ou Harry que queira entrar. Esta falsa pesquisa está a ser usada para nos informar que “os jovens” querem mudanças, grandes mudanças, na Igreja. Como informa a página espanhola Religión Digital:
“Muitos dos jovens fiéis ainda veem a Igreja como um «lugar de proibições». Essa é uma das conclusões de uma primeira amostra das respostas ao questionário preparatório para o Sínodo dos Bispos de 2018 sobre «os jovens, a fé e o discernimento vocacional», de acordo com seu secretário geral, o cardeal Lorenzo Baldisseri”.
Baldisseri é citado da seguinte forma: “Precisamos de olhar para os jovens não só para nos ajudarem a entender como proclamar o Evangelho, mas também para entender melhor o que Jesus quer para a sua Igreja, o que Ele espera, o que deve ser extirpado [removido] para tal missão”.
Então, de acordo com Ladrão de Livros, os “jovens” anónimos (sabemos realmente quantos anos têm?) que preencheram um inquérito online, não gostam de todas essas “proibições” na Igreja e estão a dizer-nos o que Jesus quer que seja feito – especialmente do que “Ele” quer que a Igreja se livre.
Cá vamos outra vez, enquanto a apostasia na Igreja atinge o máximo num confronto final com o diabo sobre o casamento e a família, tal como a Irmã Lúcia advertira ao falecido Cardeal Caffarra, à luz do Terceiro Segredo de Fátima.
No entanto, há esperança neste desenvolvimento: neste exato momento da história da Igreja, o diabo está a superar, provocando assim uma crescente reação entre os fiéis que veem a fraude sinodal em curso pelo que ela é. Mas a Virgem, como lembrou a Irmã Lúcia, já esmagou a cabeça da serpente. Todos os acontecimentos estão a alinhar-se para o final Triunfo do Imaculado Coração que se seguirá à Consagração da Rússia, embora isso possa ter que vir no meio de acontecimentos muito dramáticos para a Igreja e para toda a humanidade.
Nota da edição: o conteúdo do texto acima é da inteira responsabilidade do seu autor, salvo algum eventual erro de tradução. Sempre que possível, deve ser lido na sua edição original. A imagem foi adicionada na presente edição, não fazendo parte da publicação original.
o dogma da fé 