"Em Portugal se conservará sempre o dogma da fé, etc. […] Isto não o digais a ninguém. Ao Francisco, sim, podeis dizê-lo." (Nª Sª do Rosário de Fátima, 13 de julho de 1917)
A autarquia de Córdoba, governada por uma geringonça à espanhola, que inclui o Partido Socialista Obrero Español e a Izquierda Unida, foi agora processada judicialmente por ter dinamizado, entre os dias nove de maio e dois de junho, uma exposição de “arte” anti-cristã naquela cidade andaluza.
Cartaz da exposição anti-cristã “Maculadas Sin Remedio”que teve lugar durante o Mês de Maria na cidade espanhola de Córdoba.
Entre vários outras manifestações de ódio à fé dos cristãos expressadas através da arte gráfica, a peça que gerou mais revolta na comunidade católica local foi um arranjo pornográfico elaborado a partir da tradicional representação da Imaculada Conceição de Maria.
A cidade de Segóvia, em Espanha, inaugurou, na semana passada, uma estátua em homenagem ao Diabo, a quem uma lenda local atribui a autoria do monumental aqueduto daquele burgo castelhano. De nada serviram as mais de 12 000 assinaturas de católicos que tentaram impedir que tal pudesse acontecer.
O Aqueduto de Segóvia ostenta uma estátua da Virgem Maria com o Menino Jesus.
Apesar dos assinaláveis vazios humanos testemunhados sucessivamente em Roma nos tempos atuais, os níveis de popularidade papal continuam a impressionar pelo mundo fora. Exemplo disso são os resultados de um recente estudo de opinião efetuado pela NC Report para a revista Vida Nueva, segundo o qual, 9 em cada 10 espanhóis vê em Francisco um Papa “inteligente”, “próximo” e “valente”.
Entre outras conclusões apresentadas, destaca-se o seu elevado índice de aprovação papal não só entre católicos mas também entre ateus e crentes de outras religiões.
A publicação católica conclui ainda, dando aliás grande ênfase a este facto que faz o título do seu artigo, que a grande maioria dos espanhóis “iria para os copos com o Santo Padre”.
Ganesh, uma divindade hindu com duas pernas, quatro braços e cabeça de elefante, foi transportado esta semana em procissão desde o Mar Mediterrâneo até ao interior do Santuário de Santa Maria de África, em Ceuta. Santa Maria de África é a padroeira do enclave espanhol no Norte de África.
A “Arran”, uma organização juvenil de Esquerda independentista catalã, profanou o Santuário da Nossa Senhora de Monserrate, em Espanha, através da gravação e publicação de um vídeo obsceno para assinalar o “Dia da Visibilidade Lésbica” que, aparentemente, celebra-se a 26 de abril. A cena lésbica foi filmada mesmo em frente do altar da Virgem Negra de Monserrate e posteriormente editada com música e texto obscenos.
“Combatiremos la misoginia y la lesbofobia de instituciones como la Iglesia, defensora de una moral que nos esconde y nos tacha de desviadas, de enfermas y de querer destruir la familia”, continúa la nota de Arran, que justifica su acción de “profanación” ante la patrona catalana: “Profanaremos los símbolos [de la Iglesia] y todo lo que representan las veces que haga falta”.
O “Dia da Visibilidade Lésbica” recebeu demonstrações de apoio público, nas redes sociais, oriundas de diversas instituições espanholas, incluindo o da própria Polícia Nacional.
Mensagem publicada na conta de Twitter da Polícia Nacional de Espanha, no dia 26/04/2017
Em menos de um ano, este é já o segundo ataque perpetrado pelo ativismo gay contra a Virgem de Monserrate (La Moreneta), padroeira da Catalunha. No início do verão passado, o ataque foi feito através dos ultrajantes cartazes que chocaram a Espanha, envolvendo também a padroeira de Valência (La Geperudeta).
Utilização ultrajante das imagens da Virgem dos Desamparados e da Nossa Senhora de Monserrate em propaganda ativista LGBT, em Espanha
Os novos procedimentos pastorais de simplificação dos processos de nulidade matrimonial, introduzidos pelo Papa Francisco no Ano Jubilar da Misericórdia, foram bem acolhidos em Espanha. Não são conhecidas ainda estatísticas nacionais mas, a julgar por alguns dados entretanto publicados, percebe-se que a Igreja Espanhola regista um forte incremento na procura desta solução pastoral.
Por exemplo, a diocese da capital espanhola, durante este ano de 2016, recebeu já o dobro dos pedidos de nulidade matrimonial requeridos no ano transato.
Atualmente, o tribunal eclesiástico da diocese de Madrid analisa cerca de 400 novos casos, que se somam a quase duas centenas que estavam a ser estavam a ser instruídos no ano passado.
Na região das Astúrias, o cenário é idêntico, a diocese de Oviedo já registou, durante este ano, o dobro dos pedidos do ano passado, constatando também um grande aumento de pedidos de informação sobre a nulidade matrimonial.
As demandas de anulação matrimonial têm duplicado no Vicariato Judicial do Arcebispado de Oviedo, como resultado da reforma que as simplifica e que foi promulgada no ano passado pelo PapaFrancisco.
No País Basco também se constata um crescente interesse pela nulidade matrimonial.
Como explicao vigário judicial da diocese de Gipuzkoa [diocese de San Sebastián], Sebas Uria, a partir da entrada em vigoralteração no direito canónico, têm-se multiplicado as consultas de fiéis que estão interessadosno novo processo de nulidade. Durante este ano, são já trinta e, a este ritmo,espera-se que o ano termine com cerca de 40. Nada comparável com os 10 ou 15 dos anos anteriores.
Mais notícias deverão sair nos próximos meses sobre a adesão espanhola a esta solução pastoral mas, para já, e tendo em conta a evolução recente, as perspetivas são bastante promissoras…
“As pessoas animaram-seporque viram que as causas de invalidade são reais,acessíveis e nãosão algo reservado para pessoas selecionadas, mas aberto a todos.”
(Roberto Serres, Vice-reitor da Universidade Eclesiástica de São Dâmaso e Decano da Faculdade de Direito Canónico inReligión Confidencial, 21/11/2016)
A demanda crescente de fiéis desafia a hierarquia espanhola a aumentar a sua capacidade de resposta pastoral na área da verificação da validade matrimonial.
“Havendo mais casos, logicamente deve haver mais pessoas a trabalhar nos processos. Por esta razão, tem aumentadoo número de juízes eclesiásticos, ministros do tribunal, notários, padres, defensores do vínculo e leigos nomeados pelo bispo para atender estes casos, assim como o número de advogados que manifestaram a sua disponibilidade.“
(Roberto Serres, Vice-reitor da Universidade Eclesiástica de São Dâmaso e Decano da Faculdade de Direito Canónico inReligión Confidencial, 21/11/2016)
A nova nulidade exprés do Papa Francisco, conforme é frequentemente referida nos jornais espanhóis, foi o tema das Jornadas de Formação, realizadas na semana passada, promovidas pela Conferência Episcopal Espanhola e pela Faculdade de Direito da Universidade Eclesiástica de São Dâmaso, em parceria com o Tribunal Apostólico da Rota Romana.
A implementação da reforma da nulidade matrimonial foi cuidadosamente implementada na Igreja Católica de acordo com o calendário das celebrações marianas. O motu proprio do Santo Padre foi assinado a 15 de agosto de 2015, na Solenidade da Assunção da Virgem Santa Maria e continha indicações expressas para entrar em vigor a 8 de dezembro de 2016, na Solenidade da Imaculada Conceição. O Papa, talvez inspirado pela Virgem desatundos, de quem é o maior de todos os seus devotos, fez questão de associar o nome de Nossa Senhora a esta sua marcante inovação pastoral que, em menos de um ano, já produziu tantos frutos. Não deixam, contudo, de ser frutos um tanto ou quanto exóticos no pomar daSancta Romana Catholica Ecclesia. São frutos que fazem lembrar a cerveja, quase toda a gente gosta, apesar do sabor amargo!
Hoje, através destaminha nota, assumo como próprios e “promulgo”, por este meio, os critérios dos Bispos daRegião de Buenos Aires para todos os fiéis católicos da Diocese de Granada, e estabeleço também que, com a minha ajuda e todas as outras que sejam necessárias, seja a Delegação da Família e Vida a encarregar-se desta tarefa de divulgar e explicar tais critérios, assim com ajudar a colocá-losem prática.
No que concerne ao tema quente da exortação apostólica, a comunhão a divorciados “recasados”, é possível deduzir, partir das declarações dos presentes, uma aceitação natural dos avanços heréticos da hermenêutica kasperiana. Este facto confirma-se na resposta à primeira questão levantada pelos jornalistas (a partir do minuto 54:58) que foi, justamente, sobre a “ambiguidade” do texto que poderia permitir o seguinte paradoxo:
A questão criou algum desconforto nos presentes – pelo menos aparentemente – cuja reação fez lembrar uma batata quente, de mão em mão, que acabaria inevitavelmente no fim da mesa. Coube ao jesuita Pablo Guerrero, professor de Teologia Pastoral na Universidade Pontifícia de Comillas, apresentar uma resposta, a qual não foi contestada pelos restantes elementos que compunham o painel:
Ou seja, depreende-se das suas palavras, que sim, só faltaria definir os critérios de elegibilidade dos divorciados “recasados” que poderão aceder à comunhão.
Num registo diferente, ainda esta semana, também em Espanha, no Seminário Metropolitano de Oviedo, o Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé contestou categoricamente essa possibilidade. O Cardeal Gerhard Müller reafirmou, mais uma vez, o magistério tradicional da Igreja neste domínio, fazendo questão de diferenciar o que é “excomunhão canónica” e “excomunhão sacramental” para refutar a tese kasperiana desta forma:
A “nova pastoral da família” promovida pelo Papa Francisco começou a gerar controvérsia em Espanha ainda antes da publicação da exortação apostólica, por exemplo, nas dioceses de Alcalá y Getafe.
