#Regresso à velha tradição bolchevique_147

Pe. Ioan Kurmoyarov, sacerdote ortodoxo detido na Rússia sob acusação de “espalhar notícias falsas”, depois de ter publicado um vídeo nas redes sociais onde alegadamente pregava que os soldados que invadem os países vizinhos e atacam alvos civis irão para o inferno. Poderá ter de enfrentar uma pena de 10 anos de prisão.

Fonte: zakarpatpost.net

#Regresso à velha tradição bolchevique_66

Diácono Dmitri Baev, de Kirov, na Rússia, suspenso e alvo de inquérito judicial por publicar mensagens anti-guerra, nas redes sociais. De acordo com a nova lei russa, poderá ter de enfrentar uma pena de 5 a 10 anos de prisão.

Fonte: witter.com/OrthodoxNews2

O que pensam os católicos ucranianos: “Neste momento, é impossível continuar sem perceber a natureza satânica do regime do Kremlin” e “o paganismo flagrante das declarações do patriarca de Moscovo”. (Carta Aberta)

 A Igreja Greco-Católica Ucraniana é a maior Igreja Oriental individual – isto é, a maior depois da nossa própria Igreja Latina. É verdadeiramente uma Igreja-Mártir: a Rússia tentou destruí-la uma e outra vez, sob o czarismo e sob o comunismo, mas ela permaneceu fiel à catolicidade.

Para os greco-católicos ucranianos, seria “fácil” tornarem-se “ortodoxos”: não há diferenças de rito. Mas o que eles têm é uma lealdade indissolúvel para com a Sé Romana: cada mártir da história sangrenta da Igreja, milhões deles, teve a mesma determinação de São Tomás Muro ou São João Fisher – lealdade à fé católica e à ideia e realidade de Roma, Mãe de todas as Igrejas.

Na passada quarta-feira, a universidade fundada e apoiada pela Igreja Greco-Católica Ucraniana, a Universidade Católica Ucraniana (UCU) divulgou um documento formal do seu Senado e Reitoria, explicando aos cristãos de todo o mundo o que está a acontecer. Eles representam fielmente a visão de todos os católicos ucranianos, em casa e na diáspora.

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Rejeitar as obras das trevas

Carta aberta do Senado e da Reitoria da Universidade Católica Ucraniana às Comunidades Cristãs do Mundo

Quarta-feira, 23 de março de 2022

Com o início de uma nova fase da última guerra russo-ucraniana, os ucranianos invariavelmente reconhecem-se nas páginas das Escrituras nas reviravoltas da história bíblica. Sob o regime de Putin, eles reconhecem: “porque são espíritos demoníacos, que realizam sinais, que vão ao encontro dos reis de todo o mundo, para reuni-los para a batalha no grande dia de Deus, o Todo-Poderoso” (Apocalipse 16:14), e eles encontram esperança na vitória de Davi sobre Golias. (1 Samuel 17: 1–52).

A dor do sofrimento e da morte, a amargura da insensibilidade de alguns políticos mundiais, bem como a gratidão a outros que vieram em nosso auxílio – essas são as emoções que o povo ucraniano sente hoje. Ao mesmo tempo, eles estão convencidos de que a nova Ucrânia será construída sobre o sacrifício pago por soldados e civis ucranianos hoje. Pois isso é o que pode ser deduzido das palavras do Cordeiro sacrificial de Deus: “Eis que faço novas todas as coisas” (Apocalipse 21:5).

As tensões bíblicas da atual guerra russo-ucraniana estão a mudar a face do planeta. Hoje, toda a estrutura de segurança do mundo que surgiu após a Segunda Guerra Mundial está a explodir. As fissuras espalham-se por todo o corpo de acordos internacionais, instituições de segurança e mecanismos de manutenção da paz. Num instante, a carreira profissional de alguém e as visões habituais do mundo perdem o seu significado. Axiomas inequívocos estão agora perdendo a sua certeza, tornando-se teoremas que precisam ser provados novamente.

O ecumenismo cristão também sentiu todas as rachaduras que percorriam o status quo geopolítico. Todo o corpo de relações inter-eclesiásticas cambaleou pelo flagrante paganismo das declarações do patriarca de Moscovo, que justificou as atrocidades brutais dos militares russos. Todos aqueles ecumenistas “profissionais” que, a pedido de Moscovo, na menor oportunidade, repreenderam a Ucrânia por supostas violações da liberdade religiosa dos ortodoxos que estavam em unidade eucarística com o Patriarcado de Moscovo, perderam o sentido de vergonha. Afinal, agora o próprio chefe da Igreja Ortodoxa Russa (IOR) justificou os assassinatos e as violações dos mesmos ortodoxos de língua russa cujas vidas foram roubadas durante tantos anos.

Obviamente, ouvimos as vozes dos líderes das Igrejas do mundo pedindo o fim do derramamento de sangue e a salvação das almas humanas. Estamos gratos aos teólogos de várias denominações que condenaram os perpetradores da guerra e as atrocidades que cometeram. Ao mesmo tempo, porém, não podemos deixar de notar outras afirmações que são muitas vezes temidas. Medo de chamar o culpado pelo nome. Medo de prejudicar o “diálogo ecuménico”. Tentativas desesperadas de preservar os resquícios do status quo geocristão, onde belas palavras glorificam a amarga verdade da separação e a relutância em se unir. O desejo predominante é reconciliar os “irmãos que brigam” o quanto antes e retornar às matrizes estabelecidas de “diálogo a todo custo”, conexões pessoais habituais, arranjos de bastidores e trocas ostensivas de cortesias. O objetivo é salvar o próprio status hierárquico e carreira, e acalmar a consciência.

Tudo isso pode ser entendido no nível humano, mas no sentido providencial é inútil. O momento atual exige das Igrejas uma voz profética incompatível com o medo e a ideologia. Não queremos ouvir deles sobre estar “profundamente preocupados com a guerra”, porque isso é a linguagem da diplomacia. Procuramos ouvir as palavras ousadas de verdade que Jesus, que nos ensinou por seus conselhos, diria hoje: nos negócios de Deus, a verdade não pode ser evitada por causa do medo. Somente a linguagem da verdade pode ser considerada a linguagem da fé. “Quem quiser encontrar a sua vida perdê-la-á, e quem perder a sua vida por minha causa, encontrá-la-á” (Mateus 10:39).

Igualmente contraditório ao Evangelho é a equalização do sofrimento sofrido pelos militares ucranianos e russos. Os primeiros defendem suas terras, os segundos saqueiam a dos outros. Aqueles criminosos de guerra russos que destroem maternidades, atiram em idosos e crianças, violam mulheres, saqueiam e se gabam de suas “conquistas” não são “pobres”. A ideologia do politicamente correto pode igualar o sofrimento dos militares ucranianos e russos, mas não o sentimento evangélico que sempre fica do lado da vítima.

É por isso que estamos convencidos de que é hora de o mundo tomar uma decisão concreta, tanto política quanto espiritualmente. A essa altura, é impossível continuar sem perceber a natureza satânica do regime do Kremlin, que semeia ódio, mente sem cerimónias e desencadeia guerras terríveis. Este é um novo fruto do poder sobre o qual a Mãe de Deus alertou a humanidade em Fátima – e este poder deve ter responsabilidade legal e moral. A guerra da Rússia contra a Ucrânia não pode terminar com os seus instigadores e todos aqueles que a lideraram e justificaram a continuar a ser considerados membros legítimos da comunidade mundial.

Também é inaceitável que a liderança do Patriarcado de Moscovo não tenha responsabilidade moral e às vezes legal de fornecer apoio moral ao regime de Putin e aprovar a guerra que ele travou. Consagrando as horríveis atrocidades dos soldados russos na Ucrânia, foi o Patriarca de Moscovo quem disse: “Os nossos militares não podem ter dúvidas de que escolheram o caminho certo em suas vidas”. Portanto, a tarefa do ecumenismo cristão é afirmar-lhe claramente que tanto o caminho desses militares quanto o seu caminho pessoal são destrutivos.

Se o mundo cristão quer que a Ortodoxia Russa se recupere moralmente e dê ao mundo tesouros profundos da verdadeira fé e da sua tradição, deve perceber que isso não acontecerá a menos que a hierarquia e os fiéis dessa Igreja passem pelo arrependimento moral. Os ecumenistas do mundo devem admitir que os paralelos entre a ideologia do “mundo russo” e a ideologia nazista tornaram-se hoje bastante justificados. É por isso que a IOR, que também se tornou a Igreja do Reich, deve suportar a sua vergonha da mesma forma que a Igreja Evangélica Alemã. Afinal, a paz de Deus é sempre fruto da renúncia ao mal e da união com Deus.

Portanto, em nome de toda a comunidade da Universidade Católica Ucraniana, pedimos aos líderes cristãos de todo o mundo que falem a sua palavra confessional e profética e parem o mal! É insuportável para nós ver como a escuridão e a morte tentam absorver as gerações de jovens ucranianos que levamos à crença na Bondade, Verdade e Misericórdia. Não vamos deixá-los desesperar desses valores e vamos ajudá-los a ver o amanhecer: “a noite está longe, o dia está próximo. Deixemo-nos, pois, das obras das trevas e vistamo-nos da armadura da luz” (Romanos 13:12). Que o atual sacrifício sangrento da Ucrânia se torne um momento de kairos, a partir do qual começará a renovação de toda a terra!

Fonte: rorate-caeli.blogspot.com, a partir de ucu.edu.ua/en (tradução nossa).

#Regresso à velha tradição bolchevique_45

Pe. Oleg Artyomov, da Igreja Ortodoxa Russa, morreu em resultado de bombardeamento à aldeia de Zhuravlyovka, na região de Belgorod, na Rússia. Os ataques à região de Belgorod, contígua à fronteira ucraniana, foram alegadamente perpetrados por militares russos em solo ucraniano, como forma de justificar a imposição da lei marcial na Rússia e mobilizar a população russa para o apoio à invasão da Ucrânia.

Fonte: df.news

Imagem de Nossa Senhora de Fátima em Lviv

Chegou ontem à Ucrânia a imagem de Nossa Senhora de Fátima pedida a Portugal pelo arcebispo metropolita greco-católico de Lviv, D. Ihor Vozniak. Esta réplica n.º 13 da imagem que se encontra na Capelinha das Aparições deverá permanecer na Ucrânia até ao dia 15 de abril para que os ucranianos lhe possam rezar e pedir pelo regresso da paz ao seu país.

Bênção dos mísseis na Crimeia

A Igreja Ortodoxa Ucraniana do Patriarcado de Moscovo benzeu o novo sistema de mísseis de defesa antiaérea ‘S-400 Triunfo’ e os militares das Forças Armadas da Federação Russa presentes na anexada Península da Crimeia. A cerimónia de bênção dos mísseis realizou-se no passado dia 14 de janeiro e foi presidida pelo Metropolita Platon (Udovenko) de Kerch e Feodosia. Pelo que se sabe, este equipamento militar terá chegado à Crimeia no final de 2016.

Este tipo de acontecimento não é uma novidade. Em 2014, por exemplo, os mísseis intercontinentais que seguiam para a parada militar das celebrações do Dia da Vitória também receberam a bênção de padres ortodoxos.

 

Basto 1/2017