Recentemente foi publicado um documento da Santa Sé, assinado pelo Cardeal Fernández e pelo Papa, onde se quer alagar as bênçãos aos ‘gays’…
Fonte: youtube.com/@padrejosejacintodefarias, em 19/12/2023.
Sínodo da Sinodalidade
O presépio e o caminho sinodal
A irracionalidade do estilo sinodal
O paradoxo do caminho sem meta, a irracionalidade de uma pergunta sem resposta e uma liturgia que se enquadra no paganismo…
Fonte: youtube.com/@padrejosejacintodefarias, em 26/11/2023.
Os paradoxos do método sinodal
Caminhar juntos sem ter uma meta, um horizonte, uma finalidade…
Fonte: youtube.com/@padrejosejacintodefarias, em 19/11/2023.
Da Máfia de St. Gallen ao Pacto das Catacumbas – A hermenêutica dos textos sinodais
Carta do Sínodo ao Povo de Deus (2)- A lógica sinodal da Máfia de St. Gallen e do Pacto das Catacumbas nada tem a ver com a tradição apostólica
Bispo alemão pede aos padres que ‘abençoem’ as uniões homossexuais, citando o Papa Francisco e o Caminho Sinodal
O bispo D. Karl-Heinz Wiesemann, de Speyer, encorajou os padres a realizarem ‘bênçãos’ para relacionamentos homossexuais e outros relacionamentos pecaminosos, dizendo ainda que ninguém ‘deve temer sanções’ por fazê-lo na sua diocese.
Por Louis Knuffke
SPEYER, Alemanha (LifeSiteNews) – O Bispo D. Karl-Heinz Wiesemann, da Diocese de Speyer, Alemanha, apelou aos padres da sua diocese para realizarem “cerimónias de bênção” para uniões homossexuais, bem como para relações adúlteras e pecaminosas fora do casamento.
Numa carta de 2 de novembro ao clero e ao pessoal da sua diocese, o bispo invocou o Caminho Sinodal Alemão, que votou 93% a favor das “bênçãos” para homossexuais, assim como outras práticas heterodoxas. Wiesemann também invocou a declaração do Papa Francisco: “Quem sou eu para julgar?” e sugeriu que tais “bênçãos” deveriam ser adotadas pela Igreja em geral através do Sínodo sobre a Sinodalidade.
Alegando a urgência da “bênção” das uniões homossexuais, Wiesemann escreveu: “Tanto no que diz respeito aos crentes cujos casamentos foram desfeitos e que se casaram novamente, e especialmente no que diz respeito às pessoas orientadas para o mesmo sexo, é urgentemente tempo, especialmente no contexto de uma longa história de feridas profundas, demnencontrar uma atitude pastoral diferente inspirada no Evangelho, como muitos de vocês praticam há muito tempo”.
O bispo apelou a uma reviravolta no ensino católico sobre a homossexualidade, declarando: “ É por isso que defendi uma reavaliação da homossexualidade no ensinamento da Igreja e também a possibilidade de bênçãos para casais homossexuais. Eu mantenho isso. Espero que esta questão premente do nosso tempo possa também ter um bom desenvolvimento no caminho do Sínodo Mundial.”
Discutindo sobre pessoas em relacionamentos homossexuais que buscam “bênçãos”, Wiesemann pediu aos pastores da sua diocese “que trabalhassem com eles para encontrar maneiras que sejam adequadas para eles, para que possam experimentar a bênção de Deus na sua jornada compartilhada pela vida”.
A política que endossa “bênçãos” para pessoas do mesmo sexo foi anunciada na página web da diocese, onde o bispo alega que foi inspirada pela “sua própria longa experiência pastoral” para oferecer “cuidado pastoral para casais que não podem ou não querem receber o sacramento do casamento por várias razões.”
O bispo afirmou que “ ninguém que realiza tais celebrações de bênçãos deve temer sanções ” e que, ao conceder tais “bênçãos”, “ damos a estes fiéis um sinal claro da proximidade de Deus na comunidade da Igreja.”
Sem abordar a pecaminosidade de toda atividade sexual fora do casamento, Wiesemann disse que “respeitaria” quando os pastores “não conseguem conciliar uma bênção com a sua consciência e compreensão da fé”, mas também os instruiu a “encaminhar os casais que pedem uma bênção” para a diocese.
Embora a diocese tenha instruído que “a bênção deve diferir em palavra e sinal de um casamento na igreja, uma vez que não é a celebração de um sacramento”, afirmou, no entanto, que se pretende “fortalecer expressamente como um ato de bênção o que existe na relação do casal em termos de amor, compromisso e responsabilidade mútua”, em contradição explícita com o ensinamento católico.
O bispo anunciou que estava a criar um “gabinete de mediação” especial na diocese para lidar com pedidos de “bênçãos” fora do casamento, através do qual os “casais” seriam encaminhados aos párocos da sua região.
A carta do Bispo Wiesemann à sua equipa pastoral pode ser vista aqui .
Em 2021, a Congregação para a Doutrina da Fé condenou as “bênçãos” das uniões homossexuais e declarou que “não é lícito conceder uma bênção” em relacionamentos que incluam atividade sexual fora de um casamento válido.
“Pelas razões acima mencionadas, a Igreja não tem, e não pode ter, o poder de abençoar uniões de pessoas do mesmo sexo”, afirmava o texto, acrescentando que Deus “não abençoa e não pode abençoar o pecado”.
A Igreja Católica ensina que toda atividade sexual fora do casamento é gravemente pecaminosa e que a homossexualidade é “desordenada” e um “mal moral intrínseco”, de acordo com a Sagrada Escritura e a Tradição constante da Igreja.
Fonte: lifesitenews.com, em 3 de novembro de 2023 (tradução nossa).
Síntese do Sínodo: subversão e fundação de uma nova Igreja
Fonte: youtube.com/@Canal-IPCO, em 31/10/2023.
Carta do Sínodo ao Povo de Deus (1) – Hermenêutica da teologia da libertação já condenada pela Igreja
Francisco volta a demonstrar o seu apoio à nova pastoral do homossexualismo católico
Num momento histórico em que se travam guerras sangrentas cujas dimensões religiosas e proféticas são assustadoras, um grupo de convidados, em Roma, dialoga acerca do diálogo… Simultaneamente, o Sumo Pontífice da Santa Igreja Católica Apostólica Romana continua determinado na sua política perversa de apoio à nova pastoral gay.
Desta vez, o reconhecimento papal dirigiu-se a Stan “JR” Zerkowski, um ativista LGBT, responsável pelo departamento gay da Igreja de São Paulo, na cidade de Lexington, nos EUA. Nessa paróquia do Estado de Kentucky, o acompanhamento pastoral dos fiéis homossexuais está a cargo de uma organização chamada Fortunate Families, que os confirma nos diversos estilos de vida homossexual.
Foi precisamente no dia 13 de outubro, no aniversário do Milagre do Sol e da última aparição de Nossa Senhora de Fátima, que o Santo Padre terá enviado a Stan “JR” Zerkowski uma breve carta manuscrita de agradecimento pelo seu “ministério” homopastoral.
Tradução:
Querido irmão, muito obrigado pelo teu email. Obrigado pelo teu ministério. Eu rezo por ti, por favor, continua a fazer isso por mim. Que o Senhor te abençoe e Nossa Senhora cuide de ti.
Papa Francisco, a 13 de outubro de 2023. Fonte: facebook.com/FortunateFamilies em 14/10/2023 (tradução e sublinhado nossos).
Como seria de esperar, Zerkowski publicou de imediato o documento papal nas redes sociais, de onde viria a disseminar-se rapidamente por diversos meios de comunicação, como tem sido habitual.
De acordo com a sua interpretação, as encorajadoras palavras do Papa Francisco não tinham um destinatário individual, uma vez que surgiram em resposta a uma carta sua, remetida por email ao Santo Padre três dias antes, onde lhe agradecera por “ter aberto a porta ao ministério LGBTQ+” na Igreja Católica e onde lhe descrevera o trabalho pastoral da sua organização nos EUA.
Aqui ficam alguns exemplos do ultrajante material catequético publicado pela organização Fortunate Families nas redes sociais:
A Igreja de Cristo está mesmo infestada por uma quantidade incrível de demónios… Quase todos os dias vemos novas perversidades inimagináveis que se torna difícil acompanhar e digerir tanta aberração. Será que a cegueira generalizada é também uma perturbação demoníaca? Deus nos ajude!
Espiritualidade sinodal com um coração ardente por demónios
No final da página 29 do documento “Rumo a uma espiritualidade para a sinodalidade”, publicado pelo vaticano em vários idiomas, no âmbito do chamado “processo sinodal” atualmente em curso, pode ler-se:
Em que consiste um coração misericordioso? É um coração ardente por toda a criação, humanidade, pássaros, animais, demónios e tudo que existe. Ao lembrá-los, os olhos de uma pessoa misericordiosa derramam lágrimas abundantes. Pela forte e veemente misericórdia que toma conta do coração de tal pessoa, e por causa dessa grande compaixão, o coração é humilhado, e a pessoa não pode suportar ouvir ou ver qualquer ferimento ou dor leve de qualquer pessoa na criação. Por esta razão, tal pessoa oferece continuamente uma oração chorosa, mesmo por bestas irracionais, pelos inimigos da verdade e por aqueles que a prejudicam, para que possam ser protegidos e receber misericórdia. E da mesma forma, a pessoa ora pela família dos répteis por causa da grande compaixão que arde sem medida no coração que se assemelha a Deus.
“Homilia 81”, in ‘Hacia una Espiritualidad por la Sinodalidad’; fonte: synod.va (tradução e destaque nossos).
Esta faz lembrar a homilia do “Cristo «que se fez diabo»“…
D. Athanasius Schneider explica os perigos do Sínodo da Sinodalidade
Palestra de D. Athanasius Schneider no Instituto Plinio Corrêa de Oliveira, em São Paulo, Brasil, no dia 19 de outubro de 2023.
Fonte: youtube.com/@Canal-IPCO, em 21/10/2023.
Pe. José Jacinto de Farias: o sínodo é o ponto final da agenda da Máfia de St. Gallen
Fonte: youtube.com/@padrejosejacintodefarias, em 15/10/2023.
Finalmente, alguém abre os olhos na Igreja Portuguesa… Graças a Deus!
Zen apela aos bispos sinodais que façam uma petição contra o “plano de manipulação”
Por The Pillar
No mês passado, o Cardeal D. Joseph Zen escreveu aos bispos e cardeais participantes no Sínodo da Sinodalidade, instando-os a pedir ao Papa Francisco que altere os procedimentos da reunião e a desafiar o programa dos organizadores sinodais para as sessões.
Numa carta datada de 21 de setembro, cuja cópia foi obtida pelo The Pillar, o bispo emérito de Hong Kong, de 91 anos, disse aos bispos e cardeais que está “perplexo” com o que considera uma reinvenção do conceito bíblico de sinodalidade pelos organizadores do evento, numa tentativa de promover o ensino contrário à fé.
O cardeal exortou os bispos a defenderem a verdadeira “colegialidade episcopal” durante o processo sinodal.
“Por causa do que vou dizer, posso facilmente ser acusado de ‘teoria da conspiração’, mas vejo claramente todo um plano de manipulação”, disse o cardeal.
“Eles [os organizadores sinodais] começam por dizer que devemos ouvir a todos. Aos poucos fazem-nos compreender que entre ‘todos’ estão aqueles que ‘excluímos’. Finalmente, entendemos o que querem dizer com pessoas que optam por uma moral sexual diferente daquela da tradição católica”.
“Eles afirmam muitas vezes que não têm uma agenda”, escreveu Zen. “Isso é, na verdade, uma ofensa à nossa inteligência. Qualquer um pode ver a que conclusões pretendem chegar.”
No texto de seis páginas, Zen também expressou a sua “confusão e preocupação ainda maiores” com o que considera ser um esforço concertado na utilização do Sínodo para implementar a democracia no lugar da hierarquia sacramental da Igreja como meio de estabelecer a doutrina.
O cardeal admitiu uma “suspeita maliciosa” de que o processo sinodal, originalmente anunciado para ser concluído após uma única sessão em Roma neste mês de outubro, foi prorrogado por mais um ano porque “os organizadores, não tendo certeza de conseguir alcançar seus objetivos durante esta sessão, optam por mais tempo para manobrar.”
A carta de Zen, datada de 21 de setembro, circulou nas últimas semanas em vários idiomas entre bispos e cardeais convidados sinodais.
A carta seguiu-se à apresentação do cardeal, juntamente com outros quatro cardeais, de várias questões formais — dubia — ao Papa Francisco, pedindo-lhe que esclarecesse o ensinamento da Igreja sobre uma série de questões doutrinárias relacionadas com a agenda sinodal, incluindo a bênção das uniões homossexuais e a ordenação de mulheres.
Zen escreveu na sua carta que os organizadores sinodais “falam de ‘conversas no espírito’ como se fosse uma fórmula mágica”.
Ele acrescentou que embora os participantes tenham sido convidados a “esperar ‘surpresas’ do Espírito”, essa linguagem parece servir de cobertura para um resultado predeterminado no Sínodo.
“Evidentemente eles já estão informados sobre quais surpresas esperar”, escreveu Zen.
Zen argumentou que a ênfase na “conversa” em pequenos grupos – em oposição à “discussão” e ao debate entre o corpo sinodal como um todo – é uma manobra deliberada para evitar o debate aberto sobre agendas controversas para mudar o ensinamento da Igreja, que ele acredita que será atuante entre alguns organizadores e participantes do Sínodo.
Numa passagem da carta que provavelmente gerará polêmica, Zen descreveu a equipa do secretariado sinodal como “muito eficiente na arte da manipulação” e exortou os participantes a “não lhes obedecer” quando “eles lhes disserem para irem rezar, interrompendo as sessões do Sínodo.”
“Digam-lhes que é ridículo pensar que o Espírito Santo está à espera dessas orações feitas no último momento”, escreveu ele.
“Antes do Sínodo, vocês e os vossos fiéis já devem ter acumulado uma montanha de orações, como fez o Papa João XXIII antes do Vaticano II”.
Zen também criticou fortemente a decisão do Papa Francisco de convidar leigos para o Sínodo e de lhes conceder o estatuto de membros votantes de pleno direito do órgão sinodal, uma medida que, segundo ele, subverte o Sínodo dos Bispos tal como fora concebido após o Concílio Vaticano II.
“A decisão muda radicalmente a natureza do Sínodo, que o Papa Paulo VI pretendia ser um instrumento de colegialidade episcopal, mesmo que, no espírito da sinodalidade, observadores leigos fossem admitidos com a possibilidade de se manifestarem”, escreveu o cardeal. “Dar o voto aos leigos pode parecer significar que se demonstra respeito pelo sensus fidelium, mas estarão eles certos de que estes leigos que foram convidados são fideles?”
“Na verdade”, disse Zen, “estes leigos não foram eleitos pelo povo cristão”.
“Se eu fosse um dos membros do Sínodo, protestaria fortemente”, escreveu Zen aos bispos e cardeais presentes.
“Para vocês não sugiro um protesto, mas ao menos um doce lamento com um pedido: que pelo menos os votos dos bispos e dos leigos sejam contados separadamente”. O cardeal prosseguiu observando que “mesmo” a via sinodal na Alemanha aceitou a necessidade de separar os votos leigos dos episcopais na assembleia.
“Estou ciente de que no Sínodo sobre a Família o Santo Padre rejeitou sugestões apresentadas por vários cardeais e bispos precisamente em relação ao procedimento. Se vocês, no entanto, apresentarem respeitosamente uma petição apoiada por numerosos signatários, talvez ela seja aceite.”
“De qualquer forma”, escreveu o cardeal aos bispos e cardeais sinodais, “vocês terão cumprido o vosso dever. Aceitar procedimentos irracionais é condenar o Sínodo ao fracasso”.
Observando que o processo sinodal global tem ocorrido paralelamente ao caminho sinodal alemão, o cardeal disse que “a preocupação com a preocupação é acrescentada para mim” porque, segundo ele, o processo alemão propôs o que ele chamou de “uma mudança revolucionária na constituição da Igreja e no ensinamento moral sobre a sexualidade”.
A via sinodal alemã, um processo plurianual convocado pelos bispos daquele país em colaboração com o Comité Central dos Católicos Alemães, uma influente organização leiga, ostensivamente em resposta à crise dos abusos sexuais clericais.
A via sinodal foi concluída com apelos à revisão do ensinamento da Igreja sobre a homossexualidade, à ordenação de mulheres e à democratização da governação da Igreja através de um órgão sinodal nacional permanente – propostas, argumentou Zen na sua carta, ecoadas por alguns organizadores e participantes sinodais.
Embora o Papa Francisco e vários dicastérios da Cúria Romana tenham repetidamente criticado o caminho sinodal alemão e as suas propostas, condenando o processo como não autenticamente sinodal e a sua conclusão como contrária ao ensinamento da Igreja e à eclesiologia sólida, o Cardeal Zen observou criticamente que “O Papa nunca ordenou que este processo da Igreja na Alemanha tivesse de parar”.
Os resultados, argumentou o cardeal, foram negativos para os fiéis alemães.
“Um sintoma alarmante é a contínua diminuição numérica de fiéis católicos na Alemanha. A Igreja na Alemanha está a morrer”, comentou o cardeal e comparou a agenda e a metodologia do caminho sinodal ao declínio semelhante na prática católica nos Países Baixos e na Comunhão Anglicana global, que, de acordo com o cardeal, está a enfrentar “um grande cisma”.
“Acho que não preciso dizer mais nada sobre as razões pelas quais vocês deveriam encarar o trabalho do Sínodo com profunda preocupação”, disse Zen aos cardeais e bispos.
O cardeal concluiu a sua carta sublinhando que a sua intenção é que ela permaneça “confidencial”, mas reconhecendo que “não será fácil mantê-la fora do alcance dos meios de comunicação de massa”.
Aceitando que a eventual publicação da carta poderia expô-lo a críticas, Zen disse aos cardeais e bispos: “por mais velho que seja, não tenho nada a ganhar nem a perder. Ficarei feliz por ter feito o que considero meu dever.”
Fonte: pillarcatholic.com, em 4 de outubro de 2023 (tradução nossa).
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Cópia integral da carta do Cardeal D. Joseph Zen (em Inglês):
Fonte: rorate-caeli.blogspot.com
Dubia: cardeais notificam fiéis sobre os ‘dubia’ apresentados a Francisco
Cinco importantes cardeais enviaram formalmente novos dubia ao Papa Francisco com vista à erradicação das heresias que têm alastrado na Igreja durante o chamado processo sinodal. Desta vez, o Santo Padre dignou-se a responder, mas fê-lo com a ambiguidade doutrinal que tem caracterizado o seu falso magistério papal. Dada a gravidade do caso, os cardeais signatários divulgaram hoje uma carta, traduzida em vários idiomas, onde notificam os fiéis católicos acerca da situação.
James Martin SJ entre os convidados de Francisco para o Sínodo dos Bispos
O ativista LGBT James Martin SJ, predileto de Francisco e assessor da Santa Sé para assuntos de homossexualismo católico, já se mostrou radiante por ter sido escolhido pelo Santo Padre para participar na XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, que vai decorrer de 4 a 29 de outubro de 2023.
O elenco de participantes foi publicado ontem, em Italiano, pelo Gabinete de Imprensa da Santa Sé:
Recordemos o que dizia o apóstata James Martin SJ na missa do “Orgulho Gay” em 2019:
Há, portanto, uma agenda clara no Sínodo sobre a Sinodalidade, que pretende desafiar a infalível doutrina cristã a respeito da homossexualidade, em relação à qual Francisco não é alheio. Recorrendo a um falso conceito de sinodalidade, os inimigos da Igreja estão a instrumentalizar o sínodo para contaminar a sua sã doutrina com ideologias mundanas. Uma estratégia diabólica que já nem sequer é novidade no bizarro pontificado de Francisco…
O chamado Sínodo sobre a Família, em 2014 e 2015, serviu essencialmente para subverter o ensinamento católico a respeito do matrimónio, recorrendo a alguns floreados literários e sofismas doutrinais. Poucos conseguiram ver isso na altura e poucos conseguem ver o que está novamente a acontecer, no entanto, é incontestável que hoje, em qualquer diocese portuguesa, como na maior parte do mundo católico, uma pessoa envolvida numa relação adúltera estável pode comungar com aprovação do seu bispo diocesano. Um prática sacrílega que conduz ao Inferno quem a pratica e quem a aprova ou promove.
O caminho sinodal cismático alemão
A Igreja Católica Alemã confirma oficialmente uma total rotura com a Verdade Cristã que chegou até aos nossos dias pela Tradição Apostólica. Os bispos alemães, na sua maioria apóstatas, servem-se da nova “sinodalidade” de Francisco para justificarem a aprovação doutrinal do homossexualismo e do adultério, acomodando estas aberrações nas práticas litúrgicas da Igreja.
o dogma da fé 
